Resistencia y solidaridad a través de la producción cultural de mujeres zapatistas y mayas: muralismo, teatro y video/web (1994-presente)

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dc.contributor.advisorFinnegan, Nuala
dc.contributor.advisorSerra Porteiro, Elisa Maria
dc.contributor.authorCabrejas Regadera, Eva
dc.contributor.funderSPLASen
dc.date.accessioned2023-05-25T11:04:39Z
dc.date.available2023-05-25T11:04:39Z
dc.date.issued2023-05-03en
dc.date.submitted2023-05-03
dc.description.abstractAbstracto El Ejército Zapatista de Liberación Nacional (EZLN), que apareció por primera vez en público en Chiapas, la noche de año nuevo de 1994, surgió de una profunda necesidad de cambio en la situación de los pueblos indígenas del país. Los zapatistas demandaron modificaciones estructurales en el sistema político mexicano que afectaron a la situación de los indígenas en cuestiones de tierra y organización política ante todo. Las mujeres participaron de manera muy activa como insurgentes, incluso antes de la revolución, y habían elaborado sus ideas como el rol de la mujer dentro de sus comunidades en la Ley Revolucionaria (1993). Por tanto, desde el principio del movimiento, la mujer ha sido eje central y ha formado parte clave del movimiento y sus visiones. Esta tesis se concentra en cómo ha evolucionado el rol de la mujer, su visión del futuro y su lucha epistémica por reivindicar sus derechos a través de la producción sociocultural y colectiva. Examina esta producción desde una posición teórica informada por las ideas sobre el feminismo des colonial e interseccional de Julieta Paredes (2010) y Francesca Gargallo (2013) entre otras. El primer capítulo se basa en el arte visual muralista comunitario del caracol Oventic como forma de manifestación colectiva y militante de protesta de la comunidad zapatista y que se deriva de mi trabajo de campo en la región en 2018. El segundo capítulo abarca los primeros vídeos de la mujeres zapatistas en internet y tres ejemplos de proyectos web, uno por mujeres mayas en la región y otros por mujeres zapatistas dentro de la Organización Comunitaria ProMedios: Las compañeras tiene grado, Oventic: Construyendo dignidad y EZLN Zapatistas Xulum’Chon Tejedoras de los Altos en Resistencia. El capítulo plantea también una discusión sobre los primeros proyectos web (Zap Women, ¡Ya Basta!, La Neta, Creatividad feminista, plataforma de solidaridad con Chiapas en Madrid y Retos Nodos Chiapas). El tercer capítulo avanza la discusión sobre la evolución de la mujer fuera de las comunidades zapatistas, explorando los trabajos teatrales de Petrona de la Cruz, escritora maya no perteneciente a la comunidad zapatista, pero que demuestra la transformación social de la mujer indígena de Chiapas y la forma de su resistencia colectiva por su derecho desigualdad. La tesis tiene como propósito principal demostrar como la lucha epistémica de las mujeres mayas y zapatistas se filtra y se canaliza a través de esta producción cultural.en
dc.description.statusNot peer revieweden
dc.description.versionAccepted Versionen
dc.format.mimetypeapplication/pdfen
dc.identifier.citationCabrejas Regadera, E. 2022. Resistencia y solidaridad a través de la producción cultural de mujeres zapatistas y mayas: muralismo, teatro y video/web (1994-presente). PhD Thesis, University College Cork.
dc.identifier.endpage230
dc.identifier.urihttps://hdl.handle.net/10468/14514
dc.language.isoesen
dc.publisherUniversity College Corken
dc.rights© 2022, Eva Cabrejas Regadera.
dc.rights.urihttps://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0/
dc.subjectMujeres
dc.subjectIndígenas
dc.subjectZapatistas
dc.titleResistencia y solidaridad a través de la producción cultural de mujeres zapatistas y mayas: muralismo, teatro y video/web (1994-presente)
dc.typeDoctoral thesisen
dc.type.qualificationlevelDoctoralen
dc.type.qualificationnamePhD - Doctor of Philosophyen
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College of Arts, Celtic Studies and Social Sciences - Doctoral Theses
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